世界上没有(yǒu)一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有(yǒu)其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教，还有(yǒu)基督教和印度教等等。古希腊哲學(xué)家苏格拉底和大科(kē)學(xué)家牛顿等人，也认為(wèi)这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行為(wèi)，都是“因”，都会产生相应的“果”。
如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有(yǒu)思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行為(wèi)，由这些语言和行為(wèi)会导致什么样的结果。
人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。比如：一个人如果认為(wèi)人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐(zuò)車(chē)怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有(yǒu)不慎，就真的会惹祸。又(yòu)比如：一个人如果认為(wèi)这个世界的人很(hěn)多(duō)人都是讲义气的血性之人，那这个人就总会碰到跟他(tā)肝胆相照的朋友。大家知道為(wèi)什么吗？因為(wèi)人都是选择性地看世界，人只看得见和留意自己相信的事物(wù)，对于自己不相信的事物(wù)就不会留意，甚至视而不见。所以人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行着。
一个人的心念是消极的或者丑恶的，那他(tā)所处的环境也是消极的或者丑恶的；一个人的心念是积极的善良的，那他(tā)所处的环境也是积极的或者善良的。人如果能(néng)控制自己的心念（思想），使之专注于有(yǒu)利自己的、积极的和善良的人、事、物(wù)上，那这个人就会把有(yǒu)利的、积极的和善良的人、事、物(wù)吸引到其生活中去，而有(yǒu)利的、积极的和善良的人、事、物(wù)也会把这个人吸引过去。所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。
人如果真正深信某件事会发生，则不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定能(néng)会发生在这个人身上。比如一个人深信积极的事物(wù)一定会发生在自己身上，积极的事物(wù)就一定会发生。又(yòu)如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很(hěn)快就会死去。所以用(yòng)好的信念，取代不好的信念，是命运修造的原则。由此看来，有(yǒu)好的信念是一种福报，想给自己种福，必须建立好的信念。
人只有(yǒu)在心态放松的情况下，才能(néng)取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。什么心态是最佳心态呢(ne)？答(dá)案是越清明无念越好！把目标瞄准在你想要的理(lǐ)想人格、理(lǐ)想境界、理(lǐ)想人际关系和理(lǐ)想生活等等东西上，然后放松心态、精进努力，做你该做的，不要老惦记着这些东西什么时候到来，则这些东西的到来有(yǒu)时候能(néng)快到令你吃惊；相反，如果你对结果越焦躁，你就越不能(néng)得到理(lǐ)想的结果，甚至会得到相反的结果。
举个例子：大热天晚上停電(diàn)，你躺在床上大汗淋漓，睡不着觉备受煎熬，老在想着这该死的電(diàn)什么时候才来，電(diàn)总是在你着急的时候偏偏不来，但当你最后受够了，人清静安定自然凉快了，快沉沉睡去的时候，電(diàn)就来了，倏忽间你的房里灯火通明，電(diàn)风扇转起来了。这不是巧合不是迷信，这是定律，这是放松定律。
《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步，就是这个道理(lǐ)。值得注意的还有(yǒu)：所谓的无念并不是心里一个念头也没有(yǒu)，而是有(yǒu)念头但不驻留，“无所住而生其心”。
人不能(néng)控制过去，也不能(néng)控制将来，人能(néng)控制的只是此时此刻的心念、语言和行為(wèi)。过去和未来都不存在，只有(yǒu)当下此刻是真实的。所以修造命运的专注点、着手处只能(néng)是“当下”，舍此别无他(tā)途。
根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢，只管积极专注于调整好做好目下当前的思想、语言和行為(wèi)，则命运会在不知不觉中向好处发展。
人在达成目标前80%的时间和努力，只能(néng)获得20%的成果，80%的成果在后20%的时间和努力获得。这是个非常重要的定律，很(hěn)多(duō)人在追求目标的时候，由于久久不能(néng)见到明显的成果于是失去信心而放弃。
须知命运修造是長(cháng)久的事，要有(yǒu)足够的耐心。不要预期前80%的努力会有(yǒu)很(hěn)大收获，只要不放弃，最后20%的努力就会有(yǒu)長(cháng)足及本质的进步（量变才能(néng)到达质变，為(wèi)什么成功的人总是少数的，因為(wèi)能(néng)坚持的人总是少数的）。
人得到应得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理(lǐ)。所以命运修造者，必须要提高自我价值，自我价值提高则人应得的不管质和量都会提高。
要提高自我价值（包括物(wù)质和精神两方面），必须通过提高他(tā)人价值间接实现。例如：你要提高自己的自尊，必须通过首先提高别人的自尊间接实现。你要有(yǒu)所成就，必先通过成就别人间接达成。又(yòu)例如：有(yǒu)些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润，这些公司往往昙花(huā)一现，一两年内就消失；而那些致力于為(wèi)客户為(wèi)社会提供优质服務(wù)和优质产品的公司往往長(cháng)盛不衰，越做越大。
这就是间接定律在起作用(yòng)。值得一提的是，间接定律中提高自我价值和提高他(tā)人价值往往是同时发生的，即当你在提高别人价值的时候，你的自我价值马上就提高。
布施就是“给出去”的意思。这个定律是说，你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。例如：你布施金钱或物(wù)质，你将会成倍地获得金钱或物(wù)质回报；你布施欢喜心，让他(tā)人衷心愉悦，你将会成倍地得到他(tā)人回报给你的欢喜；你布施安定，让他(tā)人心安，你将会成倍地得到安乐。相反，如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁，你将成倍地得到这些报应。
这是布施定律的补充。这个原则是说：你布施的时候永遠(yuǎn)不要企望获得回报，你越不望回报，你的回报越大。 “善有(yǒu)善报，恶有(yǒu)恶报，不是不报，时候未到”。例如类似的情况不知你有(yǒu)没有(yǒu)碰到过：一天你开車(chē)赶着去会见重要客户，路上看到一对年老夫妇的汽車(chē)爆胎了。你因為(wèi)赶时间不想管，但又(yòu)觉得必须管，于是你停下車(chē)帮他(tā)们换轮胎。
你把轮胎换好了，老人家想付你一筆(bǐ)钱表示感謝(xiè)，你婉拒了老人家并且祝他(tā)们好运然后你继续上路。当你赶到约会地点，却发现客户比你来得还晚，而且客户很(hěn)爽快地就和你签了协议。你会不会觉得很(hěn)走运呢(ne)？但这不是运气，而是定律。所以请记住：施比受更有(yǒu)福，施本身就是很(hěn)大的福，而无需从受者处获得回报。给大象（施）称重量，大家说如果再给大象加一条丝巾（回报），大象的重量会增加多(duō)少呢(ne)？
一切利他(tā)的思想、语言和行為(wèi)的开端，就是接受自己的一切并真心喜爱自己。只有(yǒu)这样，你才能(néng)爱别人，才能(néng)爱世界，你才可(kě)能(néng)有(yǒu)真正的欢喜、安定和无畏，才可(kě)能(néng)有(yǒu)广阔的胸襟。你如果不喜欢不满意自己，那么你是无法真正喜欢别人的。这点非常重要。有(yǒu)些人把爱自己等同于自私自利，这是误解。
如果仔细體(tǐ)会，就会发现你如果对自己不喜欢、不满意，就会很(hěn)容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员，爱众生的同时為(wèi)何把自己排除在外？所以请先好好认识自己，先跟自己做好朋友，再谈爱其他(tā)众生。
如果把消极思想比作一棵树，那么其树根就是“嗔心”，把这个树根砍掉，则这棵树就活不長(cháng)。要砍掉这个树根，必须懂得如何宽恕。第一个需要宽恕和原谅的对象是父母，不管你的父母对你做过或正在做什么不好的事，都必须完全、彻底地原谅他(tā)们；第二个需要宽恕的对象，是所有(yǒu)以任何方式伤害过或正在伤害你的人，记住你无需与他(tā)们勾肩搭背嘻皮笑脸，你无需与他(tā)们成為(wèi)好朋友，你只要简单地、完全地宽恕他(tā)们，就可(kě)以砍掉消极之树的树根；第三个需要宽恕的对象，是你自己！
不管你过去做过什么不好的事，请先真诚地忏悔并保证不再犯，然后——请宽恕自己。内疚这一沉重的精神枷锁不会让你有(yǒu)所作為(wèi)，相反会阻碍你成為(wèi)面貌焕然一新(xīn)的人。从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。
人必须对自己的一切负责，当人对自己采取负责任的态度时，人就会向前看，看自己能(néng)做什么；人如果依赖心重，就会往后看，盯着过去发生的、已经无法改变的事实長(cháng)吁短叹。事实上，对你负责的也只能(néng)是你自己
